《形而上学》亚里士多德的唯物主义哲学代表作PDF电子书

《形而上学》一书的古希腊文标题是“ta meta ta physika”

形而上学是什么意思 字面意思是《物理学之后诸卷》，共14卷，集为一册。

本书的编排和书名并非出自亚里士多德本人

而是出自公元前1世纪吕克昂学园的继承人安德罗尼柯（Andronicus）。

此人把流传下来的亚里士多德论及最抽象的哲学问题

（或所谓“第一哲学”）的若干篇章编排在《物理学》之后，由此得名。

从古希腊文衍生出拉丁文“metaphysica”乃至现代西文中的对应词

既表示亚里士多德的著作名称，也表示“第一哲学”这个学科门类。

传入中国时，有人曾主张译作“玄学”，但最终被接受的译名是“形而上学”

其所依据的是《易经?系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。

由于许多现代西方哲学家（包括马克思）的反形而上学倾向

导致“形而上学”一词在某些现代语境中带有一定的贬义

但是我们不能从这个贬义来理解亚里士多德的“形而上学”。

《形而上学》各卷是按照希腊字母顺序来编排的，尽管可以看出编者努力使全书连贯

但仍常常能发现其松散甚至无序。譬如，在Α卷和Β卷中间出现了α卷

这很容易让人怀疑是后来插入的内容。

Α卷首先概论认识的不同阶段，其中最高阶段是“智慧”，也就是关于事物之“本原”或“原因”的知识。

有智慧的人不仅“知其然”而且“知其所以然”，所以他们能够传授知识。

Α卷还综述了从泰勒斯到柏拉图的哲学史，即前人关于“本原”的各种观点。

α卷可能是亚里士多德对某种反对意见的一种回应。他争辩说，主张本原有无限多是荒谬的

必须有一个没有别的原因的第一原因。这个主张在Λ卷得到发展。Β卷列举了一些形而上学难题。

Γ卷第1－3章讨论第一哲学的研究主题，其余各章讨论了今天所谓的“矛盾律”和“排中律”。

Δ卷可以被看作一个哲学小辞典，给出了大约五十个哲学术语（例如：原因、自然、一、多）的定义。

Ε卷再次讨论第一哲学的主题。作者提出第一哲学等同于“神学”，它研究独立而不动的对象。

第一哲学不研究作为“偶然属性”的“是者”（因为偶然存在的东西没有必然性

不值得作为一门科学来研究）和作为“真的东西”的“是者”（因为它不仅关乎事物还关乎思想）

而只研究作为实体的“是者”。

 Ζ、Η和Θ这三卷通常被认为是《形而上学》的核心部分。

Ζ卷开头再次说明“是者”有多重涵义，哲学的目标是理解“是者”

而最基本的“是者”是“实体” 。Η卷的主题仍然是“实体”

包括实体的不同类型和构成、实体的生成和消灭，以及实体的单一性和复合性等问题。

Θ卷讨论“潜能”和“实现”，其中第1－5章讨论“潜能”，从第6章开始讨论“实现”。

Ι卷讨论了“一元性”，“一”和“多”，以及“同”和“异”等问题。

Κ卷是关于其他章节的若干摘要，含有物理学的部分内容。

Λ卷讨论了普遍的“是者”、本原和神等主题，其中包含关于“不动的推动者”的著名描述。

作者把“我们领会到的事物中最神圣的东西”说成“关于思想的思想”。

Μ卷和Ν卷讨论了一些数学哲学的问题，尤其是“数”如何存在。

我们无法在此展开所有这些主题，只能略述其中要旨。